杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)会塌(tā)、地(dì)会陷，自己(jǐ)无(wú)处(chù)存(cún)身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国(guó)联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐(táng)代(dài)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太(tài)平(píng)公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒(xǐng)这(zhè)一(yī)点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观(guān陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌'>陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)阐明其人生观而采用了这则寓言。

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