子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(b辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ěn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话p>

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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