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千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

　　关于公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年结(jié)束，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪(jì)是多(duō)少年对应中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ff0000; line-height: 24px;'>千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。