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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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