3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中200克等于多少毫升水，200克是多少ml水山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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