盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？<安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的/p>

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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