其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子姜子牙活了多少岁是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(chá姜子牙活了多少岁o)鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de]