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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古,福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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