不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，600毫升等于多少斤水，800ml是多少水年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其600毫升等于多少斤水，800ml是多少水句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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