题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又(yòu)要doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ì)物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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