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　　“劳(lá精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德o)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zh精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ě)食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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