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本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗p>

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一座novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗明(míng)亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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