还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人家(jiā)本(běn)身，那英评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的(de)创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥(jì)再(zài)也受不(bù)了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人(rén)的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看(kàn)不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实(shí)社会的揭(jiē)露(lù)。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论的(de)是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的(de)“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世(shì)界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟(gēn)团(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作(zuò)剧地(dì)冲着(zhe)哥(gē)哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的(de)内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的(de)十块(kuài)钱(qián)，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地(dì)刀郎(láng)部落(luò)文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了(le)专(zhuān)辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会收到(dào)无数(shù)记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个(gè)想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

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于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到(dào)了幕(mù)后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)给电视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身(shēn)体(tǐ)发福(fú)，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年(nián)，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月异(yì)了(le)，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入(rù)这个时(shí)代的(de)时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对(duì)信仰的(de)重新对(duì)待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊(jī浴资都包括什么 浴资是门票吗ng)觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如(rú)期而(ér)至(zhì)的(de)大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平(píng)和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑于是给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是(shì)为了报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要(yào)知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是(shì)淳朴真实(shí)的(de)，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人(rén)的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个时(shí)代公众心智(zhì)已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉(fèng)劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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