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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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