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恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)10字,恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

  “恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的开端(duān),羞耻(chǐ)心是义的开端。

  出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

  “恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内(nèi)容,孟子(zi)认(rèn)为人(rén)性本善,人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心,“不忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括四个方面,包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

  原文:恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端(duān)也(yě);

  羞(xiū)恶之心,义之(zhī)端也;

  辞让之心(xīn),礼之端也;

  是非(fēi)之心,智之(zhī)端也(yě)。

  人之有是四端也(yě),犹其有(yǒu)四(sì)体也。

  有是四端(duān)而自(zì)谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也(yě);

  谓(wèi)其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡(fán)有四端于(yú)我者,知(zhī)皆扩而充之矣。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足(zú)以保四海;

  苟不(bù)充之,不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

  《孟子》记录了孟(mèng)子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略(仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非,民为贵(guì)社(shè)稷次之(zhī)君为(wèi)轻)和(hé)政治行(xíng)动,成书大约在战国中(zhōng)期(qī),属儒家经典著(zhù)作。

  其学说出(chū)发点为性善论(lùn),主张德治(zhì)。

  南宋时(shí早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)朱熹(xī)将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也这句的(de)意思

     “恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思(sī)是:同情心就是仁的(de)开端(duān)。

  “恻隐之(zhī)心,仁之端也(yě)”出自《孟子》,在(zài)孟子的哲学里,人性(xìng)本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生(shēng)就有的(de)本(běn)心(xīn),即恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

  这“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发端。

  

     人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不(bù)忍人之(zhī)心。

  先(xiān)王(wáng)有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心,斯(sī)有不忍人之政矣。

  以(yǐ)不忍人之心(xīn),行不忍人之(zhī)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗政,治(zhì)天下(xià)可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者(zhě),今人乍见孺(rú)子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺(rú)子之父母(mǔ)也(yě),非所以要誉(yù)于乡 党朋友(yǒu)也,非恶其声而(ér)然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞(xiū)恶之心,非人也(yě);无(wú)辞让之心,非人也(yě);无是非之(zhī)心(xīn),非人也。

  恻(cè)隐之(zhī)心(xīn),仁之端也;羞恶之心,义之端(duān)也;辞(cí)让之心,礼之端(duān)也(yě);是非之心,智(zhì)陵旁并之端也。

  人之有是四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是(shì)四端(duān)而自谓不能者,自贼(zéi)者也;谓其君不(bù)能(néng)者,贼其君者也。

  凡(fán)有四(sì)端于(yú)我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗火(huǒ)之始(shǐ)然(rán),泉之始达(dá)。

  苟能充(chōng)之(zhī),足以保(bǎo)四海(hǎi);苟不充(chōng)之,不(bù)足以(yǐ)事父母。

  ”

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