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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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