为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中(zhōng)只(zhǐ)有疑问才(cái)会不断(duàn)的进步的。

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　　出(chū)自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中(zhōng)的一(yī)句(jù)话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑(yí)则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是(shì)没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有大(dà)的疑(yí)问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑问(wèn)和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则(zé)有进”体现(xiàn)了辩证(zhèng)否定观(guān)，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了(le)实践是认识的(de)来源；

　　“学(xué)如不及，犹(yóu)恐失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了(le)意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quá没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思n)集(jí)》的卷次一仍(réng)其(qí)旧(jiù)，共(gòng)有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十(shí)六(liù)卷，只是加有一个前言和(hé)附(fù)录(lù)。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的(de)教(jiào)育(yù)思想散见于《陆(lù)九渊集(jí)》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说(shuō)，其语(yǔ)录和少量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思，并由(yóu)其学生于嘉定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王(wáng)心(xīn)学的代表人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢(huī)复(fù)大略(lüè)。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明(míng)本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对中(zhōng)国，也(yě)对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想和(hé)社会变革产(chǎn)生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学(xué)患无(wú)疑，疑则有进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就(jiù)怕(pà)发现(xiàn)不了问题，只有带着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读(dú)死(sǐ)书不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢，偏(piān)重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法过于(yú)“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是(shì)“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心即(jí)是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所(suǒ)谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐(yǐn)”，侧(cè)重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的(de)一(yī)切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理器(qì)官、而是作为(wèi)道德实体加以论述(shù)，认为(wèi)人们的一切(qiè)道德意识、道德准则等无不包括于人心之(zhī)中。

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