抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗>

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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