抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(j良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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