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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(l缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱e)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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