四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)嘴巴含胸的感觉知乎纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(ji嘴巴含胸的感觉知乎ào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(l嘴巴含胸的感觉知乎ì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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