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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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