独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的(de)习(xí)性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物(wù)配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年份的(de)生活(huó)条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和(hé)标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代(dài)赵夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似(sh夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ì)的动物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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