成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xí早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(é早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称r)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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