天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜-橘子百科-橘子都知道

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。