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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归于道家(jiā)，又(yòu)归于儒(rú)家，是(shì)道儒两(liǎng)家的知(zhī)指导思维。《易(yì)经》包(bāo)含了《连山》、

　　《易经》内容五(wǔ)光十色(sè)，在中华民族前(qián)史上(shàng)有(yǒu)着不行代替的前史位(wèi)置(zhì)和(hé)效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经(jīng)中的(de)主方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能够认为是自(zì)己。

　　易经(jīng)，是论述(shù)六合(hé)人间万(wàn)象改变的陈旧(jiù)经典，是博(bó)学多才的(de)辩证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归藏》《周易(yì)》三(sān)部易书(shū)，其(qí)间(jiān)《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素深入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的结晶。

易(yì)经的主方(fāng)是自己(jǐ)吗

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)，后动者为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契(qì)合上述(shù)所(suǒ)述(shù)，也能够(gòu)认(rèn)为是自己。

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