三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名(míng)山(shān)胜地的。

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三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居(jū)住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思福地(dì)洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明川丽(lì)，如登福地(dì)洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为(wèi)环(huán)境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了(le)中国的(de)很多(duō)省(shěng)市(shì)，但是有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经衰败了，也找不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山(shān)洞(dòng)、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城(ch宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思éng)山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现(xiàn)在都(dōu)是(shì)找不(bù)到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容(róng)县界的(de)地肺山、潭州长沙县的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等等(děng)，这(zhè)里(lǐ)都曾(céng)是得(dé)道真人(rén)隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真人(rén)曾在这里(lǐ)修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都(dōu)是有一(yī)些传(chuán)说(shuō)的，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过(guò)也是(shì)有一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么有被列入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山(shān)，比(bǐ)如(rú)武当山和崂(láo)山，现在很多(duō)山上的(de)建筑(zhù)都被列(liè)入了世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金(jīn)会(huì)”。

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