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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(s张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊hí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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