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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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