独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的(de)文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人如(rú)能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗p>

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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