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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(l睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面iú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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