龙有两(liǎng)个(gè)根(gēn)吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似(shì)美洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事(shì)中最常(cháng)提(tí)到的(de)颜色是绿，红或金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是巨(jù)大的爪子，类似(shì)于(yú)肉(ròu)食性鸟类的。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪(zhǎo)的(de),有时前两(liǎng)足为(wèi)三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国(guó)古(gǔ)代传说中的神异动物。

　　 龙是(shì)中(zhōng)华民族的象征(zhēng)，中国人都以自己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形象，相比最(zuì)初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古有(yǒu)九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都(dōu)有9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服上(shàng)有龙，五个(gè)爪的(de)龙(lóng),是皇帝(dì)穿的。

　　四(sì)个爪的(de)龙是亲(qīn)王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地(dì)位(wèi)就更低。

　　皇(huáng)族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官(guān)的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服(fú)的颜色(sè)代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文精神

　　一(yī)个民族的文化是这个(gè)民族(zú)精神的(de)载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从(cóng)中也(yě)可(kě)看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与(yǔ)古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若(ruò)干发展(zhǎn)阶段，每一个(gè)发(fā)展阶段(duàn)主要是(shì)通(tōng)过内部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺(yì)术形态，从无角到(dào)有角，从无翼到(dào)有翼，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙(lóng)形象是经过(guò)不断创新而(ér)形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是(shì)古代(dài)中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表现在长期(qī)的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收(shōu)外来(lái)的优秀艺术元素，从而(ér)使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形(xíng)象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文(wén)化丰(fēng)富多(duō)彩，与古代中国人的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙(lóng)文(wén)化在自己(jǐ)的发展过程中(zhōng)，曾受到(dào)来自印度的龙王信仰的冲击，但中国(guó)人(rén)并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国(guó)人描述的(de)龙(lóng)形象来看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔(kuò)，能上九(jiǔ)天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是(shì)一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙(lóng)开拓进取精(jīng)神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是(shì)独一无二的，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何(hé)一(yī)种宗(zōng)教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下(xià)，人们在(zài)严酷的(de)自然环境里生存，还不(bù)能独立的支配(pèi)自然力，也不能(néng)解释自身来源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更强大的自然或超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古(gǔ)伏辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲(xī)氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿(yán)着渭河(hé)谷地进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向(xiàng)东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址的(de)分布区相吻合(hé)。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着中国人所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱人(rén)互主体观(guān)的诉求；阴阳交(jiāo)合的发展观；兼(jiān)容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)内(nèi)涵(hán)丰富，从性质和内涵来看(kàn)，龙文化(huà)可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治龙(lóng)和艺(yì)术龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作(zuò)圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是(shì)以艺术(shù)的形式表现(xiàn)对龙的敬(jìng)仰和崇拜，即(jí)以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方(fāng)式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明(míng)特色(sè)。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这是(shì)因为当时龙(lóng)象征(zhēng)着权力(lì)，而随(suí)着中央集权的加强，天子对权(quán)力象征的看重更高了，于是就把龙的(de)爪子数逐渐增多，以区分(fēn)除了(le)天(tiān)子(zi)之外的(de)龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子(zi)对臣民(mín)们(men)的(de)压制力。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候，三爪、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位重要(yào)的人，而后(hòu)面天子(zi)注重自(zì)己(jǐ)的威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪龙(lóng)则是此(cǐ)外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国(guó)频繁往来，大(dà)量学(xué)习中国文化，促进了其社会(huì)进步。

　　如(rú)日本的传统(tǒng)建筑(zhù)和传统(tǒng)服饰其实完全就(jiù)是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时(shí)候(hòu)，中(zhōng)国的(de)龙都是三爪，日本也就(jiù)只能(néng)从(cóng)中(zhōng)国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已经(jīng)开始闭关锁(suǒ)国，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩(hán)国古时候叫做高丽，一直(zhí)到清末(mò)前都是中国的附(fù)属国，当中国(guó)统(tǒng)治(zhì)者开始用五爪龙(lóng)图案的时候(hòu)，自(zì)然不可(kě)能让属国和自(zì)己平起(qǐ)平(píng)坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度(dù)百(bǎi)科

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