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相佛教肉莲是什么委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义是什么(me)，相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义各是什(shén)么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。佛教肉莲是什么p>

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太(tài)丘(qiū)与友期(qī)》，原文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去(qù)，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至，则是无(wú)信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南(nán)朝文(wén)学家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任(rèn)感和无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去的委的古义和今义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无(佛教肉莲是什么wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝(cháo)文学(xué)家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元(yuán)方(fāng)与来(lái)客对话时的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神(shén)。

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