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九龙司是哪里？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月九龙司是哪里？，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(九龙司是哪里？jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。