克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思-橘子百科-橘子都知道

克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。