生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式wú)翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人。三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容(róng)词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词引入的(d三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式e)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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