社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公ln的公式大全，ln4-ln2等于多少“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小ln的公式大全，ln4-ln2等于多少庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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