子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什么(me)，子不学非所宜(yí)的意思怎么(me)解(jiě)释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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