成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhō已婚女性英文称呼，女性英文称呼ng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使已婚女性英文称呼，女性英文称呼人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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