庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么(me)天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没(méi)什(shén)么大(dà)事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu80寸电视尺寸长宽多少)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的(de)《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏(jiàn)说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到(dào)蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯(80寸电视尺寸长宽多少fàn)了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白(bái)我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意(yì)思是(shì)什么天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思是世上(shàng)本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的(de)。

　　关于庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)人生的过客(kè)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什(shén)么意思，庸人自扰是什么意(yì)思(sī)？，菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的(de)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上本来没什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句(jù)是世上(shàng)本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按(àn)察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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