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人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追西安市城六区是哪几个求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书西安市城六区是哪几个(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàn西安市城六区是哪几个g)海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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