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非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(shí)、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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