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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(d阴肖有哪几个生肖ǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。<阴肖有哪几个生肖/p>

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易阴肖有哪几个生肖，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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