赶尸是(shì)古代湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职业，师徒(tú)二(èr)人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带地(dì)方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的(de)影(yǐng)响，亲人们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮(bāng)助(zhù)死者(zhě)回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自(zì)湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读guò)从科(kē)学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古代(dài)人(rén)相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸(shī)体(tǐ)完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们(men)运送的活(huó)，而那(nà)些死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一些(xiē)理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之(zhī)人(rén)，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里，说白了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传闻有两个赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读版(bǎn)本的赶尸方法，其(qí)中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，另(lìng)外一种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉(shè)水不是(shì)个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处(chù)也赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读是神秘(mì)恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理本(běn)质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的(de)入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大力气(qì)才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送，整体地势是(shì)从高至低的(de)，大多是下坡路(lù)，利(lì)用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路(lù)，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家(jiā)也争论不(bù)一(yī)。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在(zài)了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

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