生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公(gōn碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗g)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)是(shì)什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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