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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的天津面积多少平方公里(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī天津面积多少平方公里)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的天津面积多少平方公里(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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