割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(l十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历án)罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同(t十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历óng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历