不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原
被动句(jù)。于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时,意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。
余爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语(yú)嘉其能行古道
被(bèi)动句。
于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘(jū)于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。
翻(fān)译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。
这句话出(chū)自于(yú)师说,原文(wén)如下:
古之学者必有师。
师者,所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。
人(rén)非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾(wú)后(hòu),其闻(wén)道也亦先乎爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎?是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学于师。
是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣,愚益愚(yú)。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。
彼童子(zi)之(zhī)师,授之书而习其句读(dú)者(zhě),非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。
句(jù)读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士(shì)大(dà)夫(fū)之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚(j爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语ù)而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén),君子不齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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