若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对(duì)待(dài)人、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神(shén)话(huà)故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞(fēi抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别一(yī)般的良马的(de)方(fāng)法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本(běn)领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不(bù)是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包含(hán)着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是一匹天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的(de)千(qiān)里(lǐ)马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄(tí)印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意(yì)会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自(zì)己相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个(gè)名叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三(sān)个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟(dì)子以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒(máng)。

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