远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式p>

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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